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	<title>Le babillard</title>
	<link>https://babillard.fr/</link>
	<description>Blog de l'&#233;crivain Pierre Marchant auteur de romans, nouvelles et chansons.
Chroniques de lecture, r&#233;flexions sur l'&#233;dition.</description>
	<language>fr</language>
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		<title>Moissac histoire d'une abbaye</title>
		<link>https://www.babillard.fr/Moissac-histoire-d-une-abbaye</link>
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		<dc:date>2020-02-27T16:14:41Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Ancien r&#233;gime</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;L'abbaye de Moissac est mondialement connue pour ses monuments d'&#233;poque romane et pour son clo&#238;tre exceptionnel. Mais songe-t-on que cette richesse est l'oeuvre et le message d'une communaut&#233; religieuse ayant v&#233;cu l&#224; plus de mille ans ? &lt;br class='autobr' /&gt; Dans ce livre, l'&#233;tude d&#233;taill&#233;e du fonctionnement de l'abbaye permet d'approcher les r&#233;alit&#233;s du monde monastique ancien et sert de rep&#232;re &#224; la d&#233;couverte des modes de vie et des id&#233;aux des communaut&#233;s religieuses m&#233;di&#233;vales en g&#233;n&#233;ral : comment y (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Ancien-regime-+" rel="tag"&gt;Ancien r&#233;gime&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le D&#233;consol&#233;</title>
		<link>https://www.babillard.fr/Le-Deconsole</link>
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		<dc:date>2019-11-08T15:53:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Roman</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Catharisme et pays cathare</dc:subject>
		<dc:subject>Anne Brenon</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Ce que v&#233;cut Guilhem, l'humble vacher de la Montagne Noire, ce furent les derniers feux et l'extinction d'une soci&#233;t&#233;, on pourrait dire d'un monde. Un monde dont l'Inquisition sut saper les fondamentaux, brouiller les rapports de classe et, m&#233;thodiquement, d&#233;truire les r&#233;seaux de solidarit&#233;. &lt;br class='autobr' /&gt; On l'aura compris : rien ici, ou si peu, n'est invent&#233;. Tout, ou presque, est vrai, bas&#233; sur les sources, &#224; commencer par le t&#233;moignage du principal protagoniste devant les juges du tribunal (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="en">
		<title>The real Face of Catharism</title>
		<link>https://www.babillard.fr/The-real-Face-of-Catharism</link>
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		<dc:date>2016-02-16T17:02:00Z</dc:date>
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		<dc:language>en</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Catharisme et pays cathare</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Catharism with a true face... We will not find here a construction of this &#034;void-filling&#034; imagination which, since the beginning of the 20th century, has led so many authors to fabricate a mythological Catharism with hidden treasures, from Pyrenean Grails to unpublished works by Plato or Buddhist dreams. &lt;br class='autobr' /&gt; Catharism was one of the great currents of the Christian Middle Ages: especially, but not exclusively, established in Occitania, uprooted by the iron and fire of the Catholic armies, it (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Catharisme-et-pays-cathare-+" rel="tag"&gt;Catharisme et pays cathare&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le vrai visage du catharisme</title>
		<link>https://www.babillard.fr/Le-vrai-visage-du-catharisme</link>
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		<dc:date>2016-02-16T15:54:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Catharisme et pays cathare</dc:subject>
		<dc:subject>Anne Brenon</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Catharisme au vrai visage... On ne trouvera pas ici une construction de cette imagination &#171; combleuse de vide &#187; qui, depuis le d&#233;but du XXe si&#232;cle, porte tant d'auteurs &#224; fabriquer un catharisme mythologique &#224; renforts de tr&#233;sors cach&#233;s, de Graals pyr&#233;n&#233;ens, d'in&#233;dits de Platon ou de r&#234;ves bouddhistes. &lt;br class='autobr' /&gt; Le catharisme fut l'un des grands courants du Moyen &#194;ge chr&#233;tien : particuli&#232;rement, mais non exclusivement implant&#233; en Occitanie, d&#233;racin&#233; par le fer et le feu des arm&#233;es catholiques, il (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="en">
		<title>A Witch's Confession</title>
		<link>https://www.babillard.fr/A-Witch-s-Confession</link>
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		<dc:date>2015-10-16T16:14:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>en</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>T&#233;moignage</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Documents et sources</dc:subject>
		<dc:subject>Ancien r&#233;gime</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;1642. In the Franciscan convent of Louviers, a few young nuns are seized by possession crises. &lt;br class='autobr' /&gt; They point out one of them, Madeleine Bavent, as being responsible for the Devil's intrusion. Accused of witchcraft, interrogated, exorcised, tortured, Madeleine then reveals the curious practices imposed by their former director of conscience, Mathurin Picard. Ten years after Loudun, the Louviers affair becomes one of the most famous witchcraft cases of the 17th century. &lt;br class='autobr' /&gt;
Author: St&#233;phane (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Ancien-regime-+" rel="tag"&gt;Ancien r&#233;gime&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Confession d'une sorci&#232;re</title>
		<link>https://www.babillard.fr/Confession-d-une-sorciere</link>
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		<dc:date>2015-10-16T15:05:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>T&#233;moignage</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Documents et sources</dc:subject>
		<dc:subject>Ancien r&#233;gime</dc:subject>
		<dc:subject>F&#233;minisme et droits des femmes</dc:subject>
		<dc:subject>St&#233;phane Vautier</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;1642. Dans le couvent franciscain de Louviers, quelques jeunes religieuses sont saisies de crises de possessions. &lt;br class='autobr' /&gt; Elles d&#233;signent l'une d'entre elles, Madeleine Bavent, comme responsable de l'intrusion du Diable. Accus&#233;e de sorcellerie, interrog&#233;e, exorcis&#233;e, tortur&#233;e, Madeleine d&#233;voile alors les curieuses pratiques impos&#233;es par leur ancien directeur de conscience, Mathurin Picard. Dix ans apr&#232;s Loudun, l'affaire de Louviers devient l'une des plus c&#233;l&#232;bres affaires de sorcellerie du XVIIe (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Documents-et-sources-+" rel="tag"&gt;Documents et sources&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Feminisme-et-droits-des-femmes-+" rel="tag"&gt;F&#233;minisme et droits des femmes&lt;/a&gt;, 
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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'imp&#233;nitente</title>
		<link>https://www.babillard.fr/L-impenitente</link>
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		<dc:date>2015-06-18T14:55:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Catharisme et pays cathare</dc:subject>
		<dc:subject>F&#233;minisme et droits des femmes</dc:subject>
		<dc:subject>Anne Brenon</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Ce serait un roman dont tous les h&#233;ros auraient exist&#233;, un roman dont tous les &#233;v&#233;nements ou presque seraient attest&#233;s, un roman qui rendrait &#224; ses personnages les paroles qu'ils ont effectivement dites, aux bons hommes cathares les pr&#233;dications qu'ils ont r&#233;ellement prononc&#233;es et les gestes pr&#233;cis de leur rituel chr&#233;tien, aux inquisiteurs la lettre de leurs interrogatoires et de leurs sentences. &lt;br class='autobr' /&gt; Par son &#233;criture lumineuse et riche, o&#249; l'&#233;motion surgit &#224; chaque phrase, Anne Brenon nous (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Curiosit&#233;s infernales</title>
		<link>https://www.babillard.fr/Curiosites-infernales</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.babillard.fr/Curiosites-infernales</guid>
		<dc:date>2013-06-15T15:04:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Restauration</dc:subject>
		<dc:subject>Second empire</dc:subject>
		<dc:subject>Empire</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Documents et sources</dc:subject>
		<dc:subject>Troisi&#232;me R&#233;publique</dc:subject>
		<dc:subject>St&#233;phane Vautier</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Diables, sorciers, f&#233;es, elfes, lutins, poss&#233;d&#233;s, vampires, loup-garous, etc. &lt;br class='autobr' /&gt;
Aux sources des croyances populaires : textes rassembl&#233;s par P. L. Jacob (1806-1884) &lt;br class='autobr' /&gt; Il en est de l'ouvrage de Jacob comme des cabinets de curiosit&#233;s : ils sont en soi un plaisir et l'on aime &#224; s'y perdre. Jacob, conservateur &#224; la biblioth&#232;que de l'Arsenal dans la seconde moiti&#233; du XIXe si&#232;cle, exhume ces textes puis les classe, selon les crit&#232;res d'une &#233;poque en pleine transition : diable, possession, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Troisieme-Republique-+" rel="tag"&gt;Troisi&#232;me R&#233;publique&lt;/a&gt;, 
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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le voyage de Jean de Tournai</title>
		<link>https://www.babillard.fr/Le-voyage-de-Jean-de-Tournai</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.babillard.fr/Le-voyage-de-Jean-de-Tournai</guid>
		<dc:date>2012-03-15T16:02:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>T&#233;moignage</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>
		<dc:subject>Documents et sources</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;De Valenciennes &#224; Rome, J&#233;rusalem et Compostelle (1488-1489) &lt;br class='autobr' /&gt; Jean de Tournai est connu par le r&#233;cit qu'il a r&#233;dig&#233; de son voyage &#224; Rome, J&#233;rusalem et Compostelle, ainsi que par son testament. &lt;br class='autobr' /&gt;
Riche marchand de Valenciennes, il est au coeur d'un large r&#233;seau de relations, notamment des marchands allemands ou anversois. Son testament t&#233;moigne aussi d'une certaine richesse et d'un entourage professionnel et familial assez &#233;toff&#233;. &lt;br class='autobr' /&gt;
Comme tout marchand de son &#233;poque il sait compter, parle (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.babillard.fr/-Textes-" rel="directory"&gt;Textes&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.babillard.fr/+-Documents-et-sources-+" rel="tag"&gt;Documents et sources&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La maladie et la foi au Moyen &#194;ge</title>
		<link>https://www.babillard.fr/La-maladie-et-la-foi-au-Moyen-Age</link>
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		<dc:date>2011-05-15T14:48:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Marchant</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-&#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>Foi et religions</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Au Moyen &#194;ge, la foi est omnipr&#233;sente. On aime Dieu et on le craint, on v&#233;n&#232;re la Vierge, les saints, on croit au pouvoir des reliques&#8230; De ce point de vue, la maladie est punition du p&#233;cheur, la gu&#233;rison est r&#233;compense ou mis&#233;ricorde. Tout d&#233;pend de Dieu. &lt;br class='autobr' /&gt; Nul mieux que Gautier de Coinci n'a montr&#233; cela : dans ses Miracles, il a &#233;voqu&#233; cette dichotomie avec un tel talent qu'il a marqu&#233; les esprits. Son style frappe, d&#233;range. Son message passe par les images, par les mots crus, par ses (&#8230;)&lt;/p&gt;


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